Аристотель является одной из ключевых фигур мировой философии и культуры в целом. Он стоял у истоков многих наук, его идеями вдохновлялись представители разных школ философии и теологии. В России у Аристотеля своя история. Аристотелю и Канту в России повезло гораздо меньше, нежели их визави – Платону и Гегелю. Собрание сочинений Аристотеля появилось только к концу советской эпохи в 1984 году.
В рунете отсутствует сайт, посвященный Аристотелю, что само по себе является нонсенсом в эпоху цифровизации. Отечественная культура Платона предпочла Аристотелю. Вопрос о том, почему культурно-цивилизационный выбор оказался в пользу Платона, является важным и не будет обойден в предполагаемом исследовании, поскольку ответ на этот вопрос позволит отрефлексировать особенность нашей традиции. Отношение к Аристотелю – это в определенном смысле отношение к самой философии.
С учетом места Аристотеля в истории мысли отечественная рецепция его философии может свидетельствовать не только о каких-то «пустотах» в пространстве российской культуры, но и о неизжитых системных недостатках нашей философской традиции. Их требуется диагностировать, чтобы принять меры по устранению. Для этого необходимо сформировать критическую историю рецепций и интерпретаций. Горизонтом, который будет определять приоритеты и методологические ракурсы исследования, станут в том числе концепты и подходы современного аристотелеведения.
Несмотря на сравнительный недостаток внимания к Аристотелю в России, объем текстов, которые необходимо оценить и проанализировать, все-таки весьма значителен. Поэтому в рамках данного исследования мы предполагаем ограничиться периодом от первых откликов на него в Древней Руси до советского периода, а именно: до появления русского Corpus Aristotelicum (1976-84). Изучение материала будет подчиняться следующему принципу, а именно, рассмотрению способов и форм бытования философии Аристотеля в отечественной интеллектуальной культуре: от первых текстов, в которых философия Стагирита представлена (1) в пересказах, (2) в извлечениях из сочинений по преимуществу греческих, латинских и польских авторов, переведенных на русский язык, и наконец, (3) от первых переводов отдельных сочинений Аристотеля до «систематического» Аристотеля и создания корпуса сочинений Аристотеля, представленного в четырехтомном издании в серии «Философское наследие» (1976-84 гг.).
Хронологический и систематический (в смысле общепризнанного деления философии Аристотеля на логику, теоретическую философию, практическую философию и поэтику) принципы не будут являться основополагающими для формирования структуры антологии (поскольку сочинения Аристотеля проникали в отечественную культуру не «систематическим» образом), но будут безусловно учитываться. Исследования «постсоветского» Аристотеля, как и обстоятельный анализ зарубежных подходов, заслуживает отдельного научного проекта.
Однако в качестве проблемного горизонта современное аристотелеведение будет нами учтено. Предлагаемое исследование будет проведено впервые в России. Справедливости ради, отметим, что и зарубежные исследователи вносят некоторый вклад в изучение «русского Аристотеля», например, W. F. Ryan «Aristotle in Old Russian Literature». Помимо систематизации аристотелеведения, исследование актуально как формирование своего рода «призмы», в которой могут высветиться сильные и слабые стороны отечественной философии.
Цель проекта - представить систематическую аналитику истории отношения к идеям Аристотеля в России от первых откликов до завершения советской эпохи с учетом основных тенденций мировой науки и современных (постсоветских) аристотелеведческих дискурсов.
Основной результат :
1. Издание в смешанном жанре антологии/коллективной монографии «Аристотель: pro et contra». Т.1. ≈ 40 п.л., публикация - 2024 г.
2. Издание в смешанном жанре антологии/коллективной монографии «Аристотель: pro et contra». Т.2. ≈ 40 п.л., публикация – 2025 год.
3. Создание данного научно-просветительского информационно-аналитического ресурса с рабочим названием «Аристотель в России», который включает расширенную версию результатов исследования (демоверсия – 2024 год, полная версия – 2025 г.)
4. Подведение итогов исследования и обозначение горизонтов через проведение научного мероприятия с рабочим названием «Актуальность Аристотеля. Материалы которого также будут отражены на сайте проекта.
Столь комплексное и масштабное исследование отношения к наследию Аристотеля будет произведено впервые в отечественной науке. Выполнение целей и задач будет вкладом не только в собственно российское аристотелеведение, но и в отечественную философию в целом, способствуя выявлению проблемных зон и конкретизации её самосознания.